«Θεός ὧν εἰρήνης, Πατήρ οἰκτιρμῶν, τῆς μεγάλης βουλῆς σου τόν ῎Αγγελον, εἰρήνην παρεχόμενον, ἀπέστειλας ἡμῖν ὅθεν θεογνωσίας, πρός φῶς ὁδηγηθέντες, ἐκ νυκτός ὀρθρίζοντες, δοξολογοῦμέν σε φιλάνθρωπε».
Ερμηνεία: Εσύ που είσαι ο Θεός της ειρήνης και ο πατέρας της ευσπλαχνίας, απέστειλες σε μας τον Χριστό, τον Αγγελιαφόρο της μεγάλης Σου απόφασης για να μας παρέχει την ειρήνη. Οπότε οδηγηθήκαμε στο φως της θεογνωσίας, και πολύ πρωΐ και πριν να φέξει, Σε δοξολογούμε φιλάνθρωπε (Καταβασία Ε΄ – Ωδής Κανόνα Χριστουγέννων).
Το υπέροχο τροπάριο της Ε’ Ωδής του Κανόνα των Χριστουγέννων δεν είναι απλώς ένας ύμνος· είναι μια θεμελιώδης διακήρυξη της χριστιανικής πίστης και μια διαχρονική έκκληση για την Ειρήνη στον κόσμο.
Η φράση «Θεός ὧν εἰρήνης, Πατήρ οἰκτιρμῶν» θέτει αμέσως το πλαίσιο, η ίδια η ουσία του Θείου είναι η Ειρήνη και η Αγάπη. Η αποστολή του Χριστού, του «Ἄγγελου τῆς Μεγάλης Βουλῆς», έχει ως κύριο σκοπό να φέρει την ειρήνη. Αυτή η ειρήνη δεν είναι απλώς η απουσία πολέμου, αλλά η πληρότητα της σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου, η εσωτερική γαλήνη και, κατ’ επέκταση, η αρμονία μεταξύ των ανθρώπων.
Στον σύγχρονο κόσμο μας, που μαστίζεται από πράξεις εχθρότητας, διαμάχης και βίας, η διδαχή αυτή είναι πιο επίκαιρη από ποτέ. Η θεογνωσία, στην οποία μας οδηγεί ο Χριστός, δεν μπορεί να υπάρξει μέσα στο σκοτάδι του μίσους.
Κάθε πράξη εχθρότητας και κάθε διαμάχη αποτελούν άρνηση της Θείας βούλησης. Η Ειρήνη (η Shalom στην βιβλική έννοια) απαιτεί ενεργητική δέσμευση στην αγάπη, τη συγχώρεση και τον σεβασμό του άλλου, αναγνωρίζοντας τον συνάνθρωπο ως εικόνα του Θεού.
…«ἐκ νυκτός ὀρθρίζοντες, δοξολογοῦμέν σε» υποδηλώνει αυτό ότι η αναζήτηση της Ειρήνης και του Φωτός πρέπει να είναι η πρώτη μας μέριμνα, η πρώτη μας πράξη κάθε μέρα, πριν μας παρασύρει το σκοτάδι του κόσμου.
Εφόσον ο σκοπός της αποστολής του Υιού του Θεού ήταν η παροχή Ειρήνης, τότε η υπέρτατη ευθύνη όλων είναι να εργαστούν για να γίνει αυτή η Ειρήνη πραγματικότητα, όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και σε κάθε γωνιά του πλανήτη, μακριά από κάθε διχόνοια και πόλεμο.


