Orthodox Wind

Περιωρισμένος ὁ χρόνος δράσεως τοῦ Αντιχρίστου. Ἔργον τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ εἶναι καὶ ὁ περιορισμὸς τοῦ χρόνου τῆς κακοποιοῦ δράσεως τοῦ ᾿Αντιχρίστου. Ἐὰν ὁ χρόνος οὗτος παρετείνετο, «οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ» ἀπὸ τῆς καταστροφικῆς μανίας τοῦ βδελύγματος τοῦ ἀφανισμοῦ καὶ τῆς ἐρημώσεως. ᾿Αλλά, «διὰ τοὺς ἐκλεκτούς, κολοβωθήσονται αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι». Ἑπομένως ὁ χρόνος τῆς τυραννίας τοῦ ᾿Ανόμου θὰ εἶναι μικρός. Αἱ προφητεῖαι καθορίζουν τὸν χρόνον τῆς δημοσίας παρουσίας τοῦ ᾿Αντιχρίστου εἰς ἑπτὰ ἔτη. Οὕτως ὁ προφήτης Δανιὴλ λέγει: «Καὶ δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς, ἑβδομὰς μία· καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἑβδομάδος ἀρθήσεταί μου θυσία καὶ σπονδή, καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῶν ἐρημώσεων, καὶ ἕως τῆς συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν» . «Τοῦ Δανιὴλ εἰπόντος ἑβδομάδα μίαν θήσομαι τὴν διαθήκην μου, τὰ ἑπτὰ ἔτη ἐδήλωσεν» τῆς παρουσίας τοῦ ᾿Αντιχρίστου, τὰ ὁποῖα εἶναι «ἑβδομάς… ἡ ἐσχάτη» . Τὰ ἑπτὰ ταῦτα ἔτη διαιροῦνται εἰς δύο χρονικὰς περιόδους, ἐκ τριῶν καὶ ἡμίσεος ἐτῶν ἑκάστη. Καὶ εἰς μὲν τὴν πρώτην περίοδον διεξάγεται ἀγὼν μεταξὺ τοῦ ᾿Αντιχρίστου καὶ τῶν Προφητῶν τοῦ Θεοῦ, εἰς δὲ τὴν δευτέραν ἐπικρατεῖ ὁ ᾿Αντίχριστος.

Τὰ πρῶτα τρία καὶ ἥμισυ ἔτη τῶν Προφητῶν τοῦ Θεοῦ. Ἐκ τῆς ἐσχάτης ἑβδομάδος, τὰ τρία καὶ ἥμισυ πρῶτα ἔτη θὰ ἔχουν κύριον γνώρισμα τὴν παρουσίαν τῶν δύο προφητῶν τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἐνὼχ καὶ τοῦ Ἠλιού, περὶ τῶν ὁποίων θὰ γίνῃ ἐκτενέστερος λόγος κατωτέρω. Οὗτοι οἱ Προφῆται θὰ πολεμήσουν τὸν ᾿Αντίχριστον, διὰ κηρύγματος τῆς ἀληθείας καὶ θαυμάτων ἀληθινῶν. Τοῦτο δηλοῖ τὸ τῆς ᾿Αποκαλύψεως: «Καὶ δώσω τοῖς δυσὶ μάρτυσί μου καὶ προφητεύσουσιν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα» . «Τούτους, [τοὺς δύο μάρτυρας], Ἐνὼχ καὶ Ἠλίαν πηλλοὶ τῶν διδασκάλων ἐνόησαν» , οἱ ὁποῖοι «ἐν τῇ συντελείᾳ» θὰ λάβουν θεόθεν καιρὸν τοῦ προφητεύειν, «ἐπὶ ἔτη τρία ἀπὸ τριακοσίων ἑξήκοντα ἡμερῶν ἀριθμούμενα», ἤτοι ἔτη τρία καὶ ἥμισυ. Διότι 360 ἡμέραι ἐπὶ τρία καὶ ἥμισυ πολλαπλασιαζόμεναι, δίδουν τὸν ἀριθμὸν τῶν 1260 ἡμερῶν τῆς προφητείας. «Λόγος δὲ φέρεται, ἐκ παραδόσεως φοιτῶν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀπαρατρέπτως» , ὅτι θὰ ἔλθουν οἱ ἐν λόγῳ δύο Προφῆται καὶ θὰ μαρτυρήσουν τὴν ἀλήθειαν ἐπὶ «χρόνον τριετίας καὶ ἡμίσεος. Τοῦτο γὰρ αἱ χίλιαι διακόσιαι ἑξήκοντα ἡμέραι χρονικὸν ἀποτελοῦσι διάστημα». Επομένως, κατὰ τὴν ἐσχάτην ἑβδομάδα ἐτῶν τοῦ ᾿Αντιχρίστου, «τὸ ἥμισυ τῆς ἑβδομάδος»  θὰ κηρύξουν οἱ Προφῆται, «καὶ τὸ ἥμισυ τῆς ἑβδομάδος, ἤγουν τὰ τρία ἥμισυ (δηλαδὴ τρία καὶ ἥμισυ) ἔτη, βασιλεύσει ὁ ᾿Αντίχριστος ἐπὶ γῆς» .

Τὰ τρία καὶ ἥμισυ ἔτη τῆς βασιλείας τοῦ ᾿Αντιχρίστου. Ἀφοῦ ὁ ᾿Αντίχριστος φονεύσῃ τοὺς δύο Προφήτας τοῦ Θεοῦ, θὰ κυριαρχήσῃ ἐπὶ γῆς, ὡς πικρὸς τύραννος καὶ βδέλυγμα ἐρημώσεως, «τρία καὶ ἥμισυ ἔτη μόνα».Ταῦτα δὲ, τονίζει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων, «οὐκ ἐξ ἀποκρύφων λέγομεν, ἀλλ᾽ ἐκ τοῦ Δανιήλ», ὁ ὁποῖος λέγει: «καὶ δοθήσεται ἐν χειρὶ αὐτοῦ ἕως καιροῦ καὶ καιρῶν καὶ ἥμισυ καιροῦ». Ἐνταῦθα εἶναι «καιρὸς μὲν ὁ εἷς ἐνιαυτός, ἐν ᾧ τέως (ἐν τῷ μεταξύ) αὔξει ἡ παρουσία αὐτοῦ (τοῦ Αντιχρίστου), καιροὶ δὲ τὰ ἐπίλοιπα δύο ἔτη τῆς παρανομίας, εἰς τρία ὁμοῦ συναριθμούμενα, καὶ τὸ ἥμισυ τοῦ καιροῦ ἡ ἑξάμηνος». Τοῦτο σημαίνεται ἐπίσης καὶ διὰ τῆς προφητείας τῆς ᾿Αποκαλύψεως: «Καὶ ἐδόθησαν τῇ γυναικὶ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου, ἵνα πέτηται εἰς τὴν ἔρημον, εἰς τὸν τόπον αὐτῆς, ὅπως τρέφηται ἐκεῖ καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ ἀπὸ προσώπου τοῦ ὄφεως». «Αὐταί εἰσιν αἱ χίλιαι διακόσιαι ἑξήκοντα ἡμέραι, τὸ ἡμισυ τῆς ἑβδομάδος», κατὰ τὸ ὁποῖον ἀρθήσεται θυσία Κυρίου καὶ σπονδὴ. Τὸ αὐτὸ πάλιν νοεῖται καὶ διὰ τοῦ, «καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν πατήσουσι μῆνας τεσσαράκοντα δύο», ἤγουν, «ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ ᾿Αντιχρίστου, τρία ἥμισυ ἔτη τοὺς πιστοὺς καὶ δοκίμους πατεῖσθαι καὶ διώκεσθαι» . Κατὰ ταῦτα, εἰς τὸ τέλος τῶν πρώτων τριῶν καὶ ἥμισυ ἐτῶν, ὁ ᾿Αντίχριστος θὰ ἐξουδετερώσῃ τοὺς Προφήτας τοῦ Θεοῦ. Τὸ ἀκολουθοῦν ἓν ἔτος θὰ στερεώσῃ τὴν κοσμοκρατορίαν του, τὰ δὲ ὑπόλοιπα δύο καὶ ἥμισυ ἔτη θὰ ἐρημώσῃ τὴν οἰκουμένην. Μετὰ δὲ ταῦτα, θὰ καταλυθῇ ὑπὸ τοῦ Κυρίου, διὰ τῆς δευτέρας καὶ ἐνδόξου Αὐτοῦ παρουσίας.

*Από το βιβλίο του μακαριστού Α. Δελήμπαση, με τίτλο «Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ» και με θέματα : «Η Αποστασία, η Παρουσία του Αντίχριστου, και η Κατάλυσις αυτού».