Orthodox Wind

῎Α γ ν ω σ τ ο ς ὁ χρόνος παρουσίας τοῦ ᾿Αντιχρίστου.

Ὁ ᾿Αντίχριστος θὰ ἔλθῃ ὀλίγον πρὸ τῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Κυρίου· «πρὸ τοῦ Χριστοῦ ὁ ᾿Αντίχριστος ἔρχεται». Μετὰ δὲ τὴν ἔλευσιν τούτου θὰ ἀκολουθήσῃ ἡ δευτέρα τοῦ Χριστοῦ παρουσία, καθ᾿ ἣν θὰ καταργηθῇ ὁ ᾿Αντίχριστος ὑπὸ τοῦ Κυρίου, «τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ». «Ὁ γὰρ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἐρχόμενος ἀνελεῖ αὐτόν». Διὰ τοῦτο δὲν πρόκειται νὰ γίνῃ ἡ ἔνδοξος παρουσία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐὰν δὲν ἔλθῃ προηγουμένως ἐκεῖνος ὁ ἄνομος, ἐὰν δὲν «ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα». Ἡ μὲν λοιπὸν κατάλυσις τοῦ ᾿Αντιχρίστου συμπίπτει πρὸς τὴν παρουσίαν τοῦ Κυρίου, ἡ δὲ ἔλευσις αὐτοῦ θὰ γίνῃ ὀλίγον πρὸ ταύτης. Τὰ δὲ λεγόμενα, ὅτι ἡ ἐμφάνισις τοῦ ᾿Αντιχρίστου τοποθετεῖται «λίγο πρὶν τὴν χιλιετία κι ἡ καταστροφή του θὰ συμπέσῃ μὲ τὴν πτώση τῶν σατανικῶν καθεστώτων», εἶναι αὐθαίρετα καὶ παντελῶς πεπλανημένα.

᾿Αλλ᾿ ὅμως ὁ χρόνος τῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Κυρίου εἶναι ἄγνωστος. «Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν», εἶπεν ὁ Κύριος, εἰ μὴ μόνον ὁ Θεός. Ὅπως λοιπὸν ὁ χρόνος τῆς δευτέρας καὶ ἐνδόξου παρουσίας τοῦ Κυρίου εἶναι σεσιγημένον μυστήριον, οὕτω καὶ ὁ καιρὸς τῆς ὀλίγον πρὸ ταύτης ἐλεύσεως τοῦ ᾿Αντιχρίστου δὲν εἶναι γνωστός. Δὲν γνωρίζομεν, λέγει ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων πότε θὰ ἔλθῃ ὁ ᾿Αντίχριστος καὶ πότε θὰ συμβοῦν τὰ δεινά, τὰ ὁποῖα θὰ ἀκολουθήσουν τὴν παρουσίαν του ἐπὶ τῆς γῆς. «Καὶ εἴτε ἐπὶ σοῦ γίνεται», λέγει ὁ ἅγιος πατήρ, «οὐκ οἴδαμεν, εἴτε μετὰ σὲ γίνεται, οὐκ οἴδαμεν».

Ὄχι δὲ μόνον οἱ ἐπὶ γῆς ἀγνοοῦμεν τὸν ἀκριβῆ χρόνον τῆς ἐμφανίσεως τοῦ ᾿Ανόμου, ἀλλὰ καὶ οἱ ἄγγελοι καὶ οἱ Αγιοι ἐν τῷ οὐρανῷ, καθ᾿ ὅτι οὔτε εἰς αὐτοὺς εἶναι γνωστὴ ἡ ἡμέρα καὶ ὥρα τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου, ὡς μανθάνομεν ἐκ τῆς ᾿Αποκαλύψεως. Διότι, ὅταν αἱ ψυχαὶ «τῶν πεπελεκισμένων διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ» «ἔκραξαν φωνῇ μεγάλη λέγοντες· ἕως πότε, ὁ Δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ὁ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς;» δὲν ἐδόθη ἀπάντησις εἰς τὸ «πότε», ἀλλ᾿ «ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ λευκὴ καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς, ἵνα ἀναπαύ-σωνται ἔτι χρόνον μικρόν…».

Ἰδοὺ διατὶ ὑπολογισμοί, γενόμενοι παλαιότερον περὶ τοῦ χρόνου τοῦ ᾿Αντιχρίστου, ἠστόχησαν. Ως π.χ. τὰ λεγόμενα παρὰ τοῦ Ἱππολύτου, βάσει τῶν προφητειῶν τοῦ Δανιήλ, ὅτι ὁ ᾿Αντίχριστος ἐπρόκειτο νὰ φανῇ περὶ τὸ μέσον τῆς πρώτης μ.Χ. χιλιετηρίδος, μετὰ τὴν κοσμο κρατορίαν τῶν Ρωμαίων. Ἡ μὲν πρόρρησις περὶ τέλους τῆς ρωμαϊκῆς ἐξουσίας ἐπηλήθευσεν, ἀλλὰ τὰ λεγόμενα περὶ καιροῦ τοῦ ᾿Ανόμου ἠστόχησαν, «ὡς ἀπόφασις ἀνθρωπίνης ἀγνοίας, ἀλλ᾿ οὐκ ἐπινοίας τῆς ἄνωθεν». Μετὰ τῆς αὐτῆς ἴσως ἐπιφυλάξεως δέον νὰ ἀκούωνται καὶ τὰ λεγόμενα, περὶ ἐμφανίσεως τοῦ ᾿Αντιχρίστου ἐντὸς τῆς ἑβδόμης χιλιετίας, ἀπὸ κτίσεως κόσμου, καθ’ ὅτι ὁ παρὼν βίος συμποσοῦται ἀπὸ τοῦ ᾿Αδὰμ εἰς ἑπτὰ χιλιετίας. Σημειωθήτω δέ, ὅτι, κατὰ τὸν ὑπολογισμὸν τοῦτον, ἡ ἐποχὴ τοῦ Πλάνου τοποθετεῖται περὶ τοὺς χρόνους ἡμῶν, δεδομένου ὅτι ἡ γέννησις τοῦ Κυρίου χρονολογεῖται μέσα τῆς ἔκτης χιλιετίας, ἤτοι τὸ 5.500 ἀπὸ κτίσεως κόσμου. Οὕτως ἀδήλων ὄντων τῶν πραγμάτων, δέον ὅπως μὴ πολυπραγμονῶμεν περὶ τοῦ χρόνου τῆς παρουσίας τοῦ ᾿Αντιχρίστου, ἀλλὰ νὰ προασφαλίζωμεν ἑαυτούς.

Γνωστὰ τὰ πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ ᾿Αντιχρίστου γεγονότα. Ἐνῷ ὁ ἀκριβὴς χρόνος τῆς ἐλεύσεως τοῦ ᾿Αντιχρίστου εἶναι ἄγνωστος, τὰ πρὸ ταύτης δηλωτικά γεγονότα καὶ σημεῖα εἶναι γνωστά, καθ᾿ ὅτι τὰ ἀπεκάλυψεν εἰς ἡμᾶς ὁ Θεός. Τῆς παρουσίας τοῦ ᾿Ανόμου προηγοῦνται, ἀπὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ προφήτου Δανιήλ, τέσσαρες μεγάλαι κοσμικαὶ βασιλεῖαι. Μετὰ ταύτας ἀκολουθεῖ περίοδος δημοκρατικῆς ἀναρχίας, ἡ ὁποία ἀνακόπτεται ὑπὸ τῆς τυραννικῆς ἀρχῆς τοῦ ᾿Αντιχρίστου. Πρόδρομοι ἀνομίας ἑτοιμάζουν τὴν ὁδὸν τοῦ ᾿Ανόμου πρὸς παγκόσμιον ἐπικράτησίν του. Οὗτοι εἶναι αἱρέσεις καὶ σκοτειναὶ δυνάμεις, αἱ ὁποῖαι δροῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐναντίον τῆς ἀληθείας καὶ τῆς ἀρετῆς καὶ ὑπὲρ τοῦ ψεύδους καὶ τῆς ἀνομίας. Ἐπίσης προηγεῖται ἡ ἀποστασία ὄχι μόνον τῶν Ἑβραίων, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐθνῶν ἀπὸ τοῦ Χριστιανισμοῦ. Ἐπὶ πλέον ἐμφανίζονται ὡρισμένα σημεῖα. Κατόπιν τούτων, ἀναφαίνεται αἰφνιδίως ὁ ᾿Αντίχριστος, ἔχων χαρακτῆρα δόλιον καὶ ἀπάνθρωπον, τοῦ ὁποίου τύποι παρουσιάσθησαν κατὰ τὸ παρελθόν.

*Από το βιβλίο του μακαριστού Α. Δελήμπαση, με τίτλο «Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ» και με θέματα : «Η Αποστασία, η Παρουσία του Αντίχριστου, και η Κατάλυσις αυτού».